Dans la litt\u00e9rature des occultistes du 20\u00e8me si\u00e8cle, nous pouvons remarquer deux tendances g\u00e9n\u00e9rales sur leur th\u00e9orie explicative des ph\u00e9nom\u00e8nes occultes. Celle qui fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des th\u00e9ories scientifiques et celle qui\u00a0revendique\u00a0le droit au fantastique ou au surnaturel. Quoique souvent entrem\u00eal\u00e9s, il est ais\u00e9 de relever leur diff\u00e9rence\u00a0dans leurs \u0153uvres \u00e9crites. Penchons-nous sur une affirmation commune \u00e0 deux occultistes ayant une renomm\u00e9e s\u00e9rieuse parmi leurs pairs. Nous ciblons Paul-Cl\u00e9ment Jagot (1889-1962) et Franz Bardon (1909-1958) qui se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 la m\u00eame th\u00e9orie scientifique sur l\u2019\u00e9ther physique.<\/p>\n
Chez P.-C. Jagot, il pr\u00e9cise qu\u2019il existe un agent universel immergeant l\u2019univers et les individus. Il est le m\u00e9diateur transmettant de multiples influences invisibles, permettant entre autres la t\u00e9l\u00e9pathie ou diverses forces psychiques aux caract\u00e8res occultes. Il ajoute que cet agent est d\u00e9nomm\u00e9 \u00e9ther par les physiciens. Il v\u00e9hiculerait les ondes radio tout autant que des forces occultes \u00e9mises par l\u2019\u00eatre humain. [1]
\nF. Bardon, reprend la m\u00eame affirmation en allant plus loin. Il consid\u00e8re que la ma\u00eetrise de l\u2019\u00e9ther par un occultiste soumis \u00e0 l’entra\u00eenement de facult\u00e9s occultes permet de reproduire \u00e0 son extr\u00eame des ph\u00e9nom\u00e8nes physiques analogues \u00e0 ce que la science peut produire avec la radio par exemple. [2] Tous les deux consid\u00e8rent qu\u2019ils sont acqu\u00e9rables par des entra\u00eenements et des pratiques sp\u00e9cifiques.<\/p>\n
La notion d\u2019\u00e9ther existe depuis l\u2019antiquit\u00e9 mais sa repr\u00e9sentation scientifique avait commenc\u00e9 au 17\u00e8me si\u00e8cle avec Isaac Newton pour justifier la gravit\u00e9. Elle \u00e9volua pendant les si\u00e8cles en multiples sous-variantes. Les scientifiques le consid\u00e9raient comme un m\u00e9diateur diffus dans l\u2019espace vide o\u00f9 v\u00e9hiculent les ondes \u00e9lectromagn\u00e9tiques. A la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle, l\u2019exp\u00e9rience de Michelson et Morley avait d\u00e9montr\u00e9 que cette th\u00e9orie n\u2019\u00e9tait pas une mod\u00e9lisation valide de la r\u00e9alit\u00e9 physique. Albert Einstein, le fondateur de la th\u00e9orie de la relativit\u00e9, avait lui-m\u00eame d\u00e9battu \u00e0 ce sujet au sein de la communaut\u00e9 scientifique. Sa conclusion a \u00e9t\u00e9 que l\u2019existence d\u2019un \u00e9ther est possible, mais la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9ther pr\u00e9-relativiste n\u2019\u00e9tait pas correcte.<\/p>\n
De nos jours, l\u2019id\u00e9e de l\u2019espace-vide comme milieu dou\u00e9 de propri\u00e9t\u00e9s physiques (sans avoir de propri\u00e9t\u00e9 m\u00e9canique ou d\u2019\u00e9tat de mouvement) est \u00e0 la base de la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale et de la th\u00e9orie quantique des champs. L\u2019\u00e9ther n\u2019a donc pas enti\u00e8rement \u00e9t\u00e9 r\u00e9fut\u00e9, seule sa conception pr\u00e9-relativiste fut \u00e9cart\u00e9e.<\/p>\n
P.-C. Jagot et F. Bardon ont donc omis l\u2019\u00e9volution scientifique de l\u2019\u00e9ther. Leur raison est incertaine. Une ignorance, une impr\u00e9cision ou un parti pris incompatible avec l\u2019argument scientifique ? Les cons\u00e9quences sont n\u00e9anmoins une inconsistance th\u00e9orique pour justifier l\u2019origine des ph\u00e9nom\u00e8nes et facult\u00e9s occultes. Leur conviction d\u2019une existence des facult\u00e9s occultes semble fond\u00e9e sur leur exp\u00e9rience personnelle. En effet, leur biographie respective en font des praticiens qui auraient exp\u00e9riment\u00e9 les exercices pr\u00e9conis\u00e9s dans leurs livres. Ils auraient constat\u00e9 l\u2019efficacit\u00e9 du processus de d\u00e9veloppement des facult\u00e9s occultes sur eux-m\u00eame. Comment pouvaient-ils justifier ces ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e0 leur lecteur sceptique contemporain ? Ils semblent s\u2019\u00eatre accommod\u00e9s de l\u2019usage d\u2019arguments scientifiques p\u00e9rim\u00e9s pour l\u00e9gitimer leur propos.<\/p>\n
En conclusion, les croyances en l\u2019\u00e9ther pourraient se justifier dans le cadre psychologique individuel du pratiquant occultiste, elles ne devront jamais se m\u00ealer \u00e0 l\u2019exigence scientifique qui analyse sa pratique. Faire des exp\u00e9riences personnelles des facult\u00e9s occultes n\u2019est jamais une preuve scientifique. L\u2019habiller d\u2019une th\u00e9orie scientifique encore moins. En prenant un plan plus g\u00e9n\u00e9ral, ne serait-il pas n\u00e9cessaire d\u2019\u00e9viter cet exercice d\u2019accoler une th\u00e9orie scientifique \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne occulte sans m\u00e9thodologie ? Toutes tentations \u00e0 interpr\u00e9ter des th\u00e9ories scientifiques pour justifier la r\u00e9alit\u00e9 des facult\u00e9s occultes sont-elles vou\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9chec ? Il semblerait que oui.<\/p>\n
La bonne d\u00e9marche pourrait se pr\u00e9senter comme occultologique (interdisciplinaire autour d\u2019un m\u00eame objet, ici le ph\u00e9nom\u00e8ne occulte pr\u00e9sum\u00e9). En premi\u00e8re \u00e9tape, la d\u00e9monstration m\u00e9thodique par des exp\u00e9riences sous contr\u00f4le pourrait indiquer la pr\u00e9sence quantifi\u00e9 d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne occulte. Celui-ci devrait au pr\u00e9alable \u00eatre pr\u00e9cis\u00e9ment d\u00e9finie scientifiquement afin de quantifier l\u00e9gitimement son existence possible. Le terme occulte prendrait alors le statut d’inconnu, \u00e9vacuant ainsi tous pr\u00e9jug\u00e9s d\u2019un sens ou d\u2019un autre. Et m\u00eame l\u00e0, l’interpr\u00e9tation dudit ph\u00e9nom\u00e8ne devrait privil\u00e9gier les th\u00e9ories scientifiques existantes les plus actuelles et pertinentes. L\u2019occultologie se chargerait alors d\u2019affiner et reproduire ses exp\u00e9riences afin de rendre compte des limitations \u00e9ventuelles des th\u00e9ories scientifiques admises. A partir de l\u00e0, l\u2019analyse du ph\u00e9nom\u00e8ne inconnu pourrait s’\u00e9tendre afin de d\u00e9socculter l’occulte via une explication scientifique enrichie.<\/p>\n
Les tentatives des occultistes du 20\u00e8me si\u00e8cle pour expliquer les facult\u00e9s occultes par l\u2019\u00e9ther ne sont donc pas valables scientifiquement. Cette croyance leur procure un contexte th\u00e9orique vraisemblable pour expliquer leurs r\u00e9sultats pr\u00e9tendus occultes. Il incomberait \u00e0 la m\u00e9thode scientifique de s\u2019appliquer exclusivement \u00e0 la v\u00e9rification des ph\u00e9nom\u00e8nes per\u00e7us par eux comme occulte. Les explications th\u00e9oriques des occultistes ne doivent pas \u00eatre prises en compte, ni pour les qualifier ni pour les disqualifier. Elles ne valident ni n\u2019invalident la possibilit\u00e9 d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne potentiellement inconnu par la science Les ph\u00e9nom\u00e8nes produits par les pratiques des occultistes auraient alors le statut \u201cd\u2019inconnu\u201d \u00e0 la science pour entrer dans le processus de preuves exp\u00e9rimentales. Celles-ci seront interpr\u00e9t\u00e9es par les th\u00e9ories scientifiques actuelles qui permettent leur propre \u00e9volution future lorsque de nouvelles donn\u00e9es exp\u00e9rimentales l\u2019y obligent.<\/p>\n
[1] Trait\u00e9 m\u00e9thodique de magn\u00e9tisme personnel, p. 141
\n[2] Der Weg zum whahren Adepten, p. 319<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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